Bono Adicional

Al principio de la materia conocimiento y cultura debo confesar que sentía dudas de llevar un curso semipresencial ya que fue mi primera vez  llevando un curso . al entrar a la plataforma moodle iban apareciendo las actividades de la semana. Como primera introducción tuvimos que personalizar nuestro perfil en moodle realizar un cuestionario de presentación, inscribirnos en el café de grupo de Facebook. Todo lo anterior fue para ser parte de esta comunidad en red además de estar en el foro de ayuda mutua. La unidad uno llevo por nombre “el problema del conocimiento”.  Donde creamos en la semana dos nuestro blog el cual sería un espacio en el cual trabajamos todo el curso completo.  La unidad uno tuvo   como tema y objetivo el conocimiento. También vimos lo que es un problema epistemológico, el sentido común, y en esta misma unidad uno tuvimos que seleccionar una ruta de investigación sobre los problemas epistemológicos. Mi ruta fue género y al final de la unidad hicimos como primer producto el trabajo integrador.

Posteriormente en la unidad dos llevo por nombre la dimensión social del conocimiento nos aproximamos a lo que fue la ciencia de la modernidad donde el objetivo fue reflexionar los factores sociales que influyen cuando nos aproximamos al conocimiento. También pudimos ver un recorrido de nuestra ruta que escogimos las formas de relacionarnos y conocer donde pudimos analizar el documental los herederos el cual ayudo para poder vincularlo con nuestra ruta. Por ultimo integramos todo esto con la unidad uno y dos.

Principalmente la unidad tres se basó en la validez del conocimiento y las nuevas epistemologías. Esta unidad se basó en el conocimiento científico pero enfocándonos hacia donde se está enfocando el conocimiento actualmente. También la unidad tres se basó en conocer la enciclopedia virtual Wikipedia. Y asi mismo ser partícipes de esta herramienta tecnológica para al final incluir todo lo visto en un trabajo integrador.

La reflexión más importante en mi caso se dio cuando tuvimos una clase presencial sobre asesoría del cierre de la segunda unidad donde cada uno tenía que vincularlo con la ruta elegida. Principalmente esto me ayudo a poner mis ideas en claro y con las preguntas que le hacíamos al profesor rescate las ideas principales para poder elaborar ese producto.

Me sirvió publicar todo en el blog para reflexionar sobre mis procesos de aprendizaje además de que me siento más libre escribiendo que hablando y de esa manera podía ir haciendo mis procesos metacognitivos de mis aprendizajes.

Me sirvió demasiado compartir mis reflexiones ya  que me expresaba con mucha libertad y disfrutaba el proceso de escribir aunque fuera difícil tener coherencia pero en el proceso de compartir mi visión hoy me siento más segura cuando expreso mis ideas además de que me sirvió y ayudo mucho el ver las reflexiones de algunos de mis compañeros y ver como cada uno de nosotros entendíamos de diferentes formas los mismos temas y eso me pareció muy enriquecedor ya que aunque no se diera una clase presencial siento que logre ver, compartir y conocer a los demás a través de  nuestras visiones y reflexiones en el blog.

Los blogs que me ayudaron a tener una mejor visión fueron los de mis compañeras Paulina Orozco, Daniela Felix, Socorro González, y el de mi compañera Camila que su blog se llamaba Platicultura. Fueron los blogs que me ayudaban a  conocer otras formas de conocimiento  ya que al momento en que lo redactaban podía captar algunas cosas que yo no incluía en mis reflexiones y al momento de hacerles comentarios se llegaron a generar buenas discusiones sobre los temas.

 

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Tercer trabajo Integrador

La educación por doquier

Comenzaré el siguiente ensayo con una frase que dice Boaventura de Sousa Santos en la conferencia de las epistemologías del sur: “luchar por otras formas de conocimiento no es fácil pero se puede”.  El trabajo de esté sociólogo se basa en las epistemologías del sur que consisten en recuperar conocimientos y prácticas de grupos sociales que a consecuencia del sistema capitalista han sido colocados como viles objetos concentrándolos en un conocimiento dominante. Dicho conocimiento valido está enfocado en el método científico, el cual se basa específicamente en comprobaciones. Tomando una postura desde mi carrera ciencias de la educación me llevo a la reflexión esté sociólogo sobre el papel que juega una educóloga en el proceso enseñanza-aprendizaje. 

Lo anterior lo pude ver reflejado en el blog de mi compañera Camila donde compartió lo siguiente: ¿Qué todo lo que conozco como verdadero no es cierto? ¿Qué el conocimiento que he ido adquiriendo, es solo una pequeña parte de todo lo inmenso que es el mundo? Parece que De Sousa Santos y Sotolongo me quisieron decir eso. Se puede resumir lo que ambos proponen en lo siguiente: la ciencia moderna o racionalidad clásica se ha ido construyendo en base a un solo tipo de conocimiento y realidad, mientras que otras fuentes alternativas de conocimiento, simplemente han sido destruidas. (Camila, 2014)

Es entonces que pude reflexionar en cómo la parte dominante ejerce una gran autoridad en el diseño curricular de la educación.  Esto lleva a crear una homogenización de las personas. ¿Por qué todos debemos aprender las mismas cosas? ¿En verdad todos somos iguales?   Si es que supuestamente todos debemos saber, aprender cierta formación de saberes ¿Por qué hay tanta segregación escolar? Pienso que efectivamente como mi compañera lo menciona no todo el conocimiento o lo que nos han hecho creer que es lo correcto de aprender o lo indispensable para nuestra vida.

 

 

El autor Pedro  Luis Sotolongo en el libro La revolución contemporánea del saber y la complejidad social dice lo siguiente: “El mundo no es de suma cero. El mundo no es una entidad completa, donde todo está hecho de antemano para que un sujeto cognoscente lo descubra y asimile en su proceso cognitivo. La naturaleza es creativa, y la emergencia de lo nuevo en ella es un asunto esencial que cualifica el nuevo paradigma”.( Sotolongo, 2006).

Lo anterior que el autor Sotolongo dice me contesta mis preguntas que venía haciendo anteriormente y es completamente acertado y pertinente las observaciones que hace ya que no todos somos iguales, en el mundo habitamos millones de personas y todos y cada uno de nosotros tenemos algo en particular por lo cual nuestros procesos psicomotores, afectivos y cognitivos en la parte educativa serán diferentes.

Es aquí donde entra mi carrera en educación y el reto que existe para romper con estructuras curriculares y comenzar a estudiar los diversos contextos para poder hacer un análisis y dar pauta a nuevas formas de aprendizaje. Gran parte de la carrera se presta para analizar contextos educativos y sobre todo hacer propuestas de enseñanza- aprendizaje que sean pertinentes, coherentes y adecuadas dependiendo el contexto que se requiera.  Conforme voy avanzando más en esta carrera me doy cuenta que se requiere de un gran compromiso pero sobre todo pasión y fe sobre lo que se puede lograr incursionando desde un ámbito educativo.

Así mismo me fui percatando que no soy la única con estos pensamientos sino que también lo pude ver reflejado en el blog de mi compañera Socorro cuando dijo lo siguiente: “es difícil pensar que existe más de una realidad, pero sé que es cierto ya que no todos percibimos las cosas de la misma manera y esto no hace darle un significado diferente a las cosas que vamos adquiriendo. Es necesario tener diferentes formas del conocimiento, ya que nos abre el panorama de las cosas que vivimos día con día. La sociedad percibe las cosas dependiendo de su contexto”. ( González, Socorro, 2014).

Pero ¿cuáles serán esas nuevas metodologías de enseñanza-aprendizaje?  Esto me hace pensar en el papel del profesor en el aula y la gran diferencia que puede hacer en los procesos de aprendizaje en los alumnos acompañándolos con un aprendizaje significativo y como lo mencionan los autores De Sousa y Sotolongo desde la práctica del diario vivir.   Estas pudiesen ser estrategias de aprendizaje donde se involucren diversas materias en una práctica de campo. Así mismo hacer consciente al individuo de su proceso de aprendizaje, autoconcepto, autoeficacia y algo muy importante no olvidar la creatividad, imaginación y sentido de pertenencia así como confianza en sí mismo.

Mi compañera Camila comparte lo siguiente: “Pero lo que para mí es mucho más importante, es que siempre podemos conocer e indagar en nuevos conocimientos, pero no debemos dejar de lado u olvidar el propio. Las epistemologías del sur lo que quieren presentar es la diversidad, la mente abierta y reflexiva hacia el mundo y los distintos conocimientos que existen, para así poder transformar el entorno que conocemos” (Camila, 2014)

Boaventura Santos llamó mi atención cuando nos habla de centrarse en el presente antes que en el futuro, considero que es muy cierto ya que la ciencia siempre está enfocada en cosas futuras en innovar, descubrir,  proponer etcétera.  A mi manera de ver está situación que nos hablan ambos autores la sociedad, el mundo en general necesita reflexionar sobre la realidad para poder cada uno hacer un diagnóstico crítico del presenté. Hablaba Boaventura que hay que aprender a vivir con la diversidad y disfrutarla sobre todo esa parte nos habla de tener sentido de empatía hacia el otro y tener respeto por mí y los demás.

Es acercarnos, abrir los ojos y ver lo que nos rodea con un sentido crítico, consciente y objetivo que nos permita ver más allá y algo muy importante accionar para lograr parar el círculo vicioso del que somos participes.

Colocándome en el artículo Planeta Wikipedia del autor Manuel Arias Maldonado nos habla básicamente de cómo usar esta plataforma tecnológica que en estos tiempos muchas personas la usan como referencia. En el blog de  mi compañera María Pía dijo lo siguiente: “Con respecto a la tecnología, la ciencia ha dotado al humano con una serie de instrumentos que resultan totalmente no clásicos. Los cuales aumentan las capacidades del hombre y mejoran sus virtudes. Multiplican la capacidad intelectual y resuelven problemas complejos. Y, a diferencia de los objetos clásicos, con estos nuevos instrumentos tecnológicos se interactúa” (Sahagún Pía, 2014).

Comparto de manera positiva la reflexión de mi compañera ya que las herramientas tecnológicas en su efecto si pueden ser de gran ayuda para el individuo. Sin embargo me puse a pensar en lo que los autores Boaventura de Santos y Pedo Luis Sotolongo hablan sobre nuevas formas de conocer. Donde el individuo pueda explorar, proponer e ir más allá de lo que muchos han hecho creer que es.  Entonces pienso que no todos los contextos se prestan para tener un aprendizaje en red, o tener acceso a herramientas como Wikipedia desde su hogar. Es aquí donde nuevamente las realidades crecen separadas ya que no será lo mismo para una persona que puede aprender, enriquecerse de una enciclopedia virtual como Wikipedia y del otro lado alguien que no pueda.  

Sin embargo lo siguiente que compartió María Pía en su blog me hace pensar que también es bueno tener otro tipo de herramientas. “Creo que wikpedia es una herramienta muy poderosa que nos permite entrar en un contexto con respecto a lo que buscamos o investigamos. Esto me parece vital, ya que así puedes seguir buscando información basándote en la idea general que Wikipedia te aportó. Todo esto teniendo en cuanta que no es una fuente muy confiable, pero que si se sabe aprovechar tendemos un medio muy poderoso para esparcir y adquirir información y conocimientos” (Sahagún Pía, 2014).

Tal como lo dice yo también pienso que es una herramienta con acceso a conocimiento inmediato además de propiciar la participación de personas que estén interesadas y puedan plasmar conocimientos en ayuda de otras personas. Finalmente considero que esta tercera unidad me hizo reflexionar y tomar consciencia de la realidad social además de pensar en lo que mi carrera puede aportar a la sociedad desde un enfoque educativo. Son muchas las vertientes que atraviesa la sociedad sin embargo pienso que el primer paso es ser conscientes y accionar.  Estos autores me ayudaron a reflexionar sobre mi formación ética y  profesional sobre todo en nunca perder la creatividad para poder innovar el ámbito educativo siempre tomando el contexto en el cual se trabajara.  Y poder aportar aprendizajes significativos a los demás.

Bibliografía

Camila, (2014) visto en : http://camilatlachis.wordpress.com/

De Sousa, Boaventura.  ” Epistemologías del sur”. Espacios  de coloniales. Universidad nacional de río cuatro. Río Cuatro. 20 Juan.2013

Maldonado, M. A. (2009). Planeta Wikipedia. Revista de libros.

Sotolongo Codina Pedro Luis, y Delgado Díaz Carlos. La revolución contemporánea del saber y la complejidad. Buenos Aires: CLACSO, 2006

 González Socorro, (2014), visto en : http://socogone27.wordpress.com/2014/04/07/la-validez-del-conocimiento-y-las-nuevas-epistemologias/

Sahagún Pía, (2014) visto en: http://mariapiasc.wordpress.com/

 

 

El mundo Wikipedia

En el artículo Jimmy Wales define el objetivo de Wikipedia cómo un mundo donde toda persona puede tener acceso al conocimiento. El único requisito es el internet y si alguna persona desea formar parte de Wikipedia necesita ser usuario. Al ser usuario puedes hacer un wiki que es poder editar la información de los artículos cualquiera que sea. Sara Boxee dice “Wikipedia está diseñada para navegar entre múltiples artículos interconectados”. Ella va de acuerdo con los vínculos que aparecen donde puedes acceder de manera rápida a información relaciona con el tema de interés.

los usuarios pueden decidir formar parte de wikiproject y es donde más usuarios colaborar en la edición y mejora de la información de un tema particular. Del otro lado Larry Sanger comparte en el artículo que el conocimiento útil es lo que hace que Wikipedia se mantenga sin embargo puede llegar a no ser fiable y encontrarte con información como lo menciona Larry sobre un artículo de un restaurante en la enciclopedia Wikipedia.

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Más allá de la información que se encuentra el autor define a un buen lector como la persona que distingue, selecciona y compara esa información con otras más. Y del otro lado el mal lector esta poco informado y generaliza la información.

Pienso que Wikipedia es una herramienta más en la red que efectivamente nos puede ayudar a encontrar información buena pero debemos nosotros tener más referencias informativas que nos ayuden a corroborar lo que queremos saber. La podemos aprovechar muchísimo para saber sobre todo lo que queramos ya que no tiene un marco establecido de información y eso a mi punto de vista creo que es bueno ya que no todos buscamos, pensamos, o tenemos los mismos fines.

La validez del conocimiento y las nuevas epistemologías

comenzare con una frase que dice Boaventura de Sousa Santos en la conferencia de las epistemologías del sur:  “luchar por otras formas de conocimiento no es fácil pero se puede ” . Principalmente esta frase despierta en mi ese deseo de esperanza y creatividad sobre nuevas formas de enseñar ya que como decía en la conferencia el conocimiento ha sido separado en muchísimas partes que eso lo podemos ver como : física, matemático, química etc.  Lo que a mi punto de visa limita y fracciona el conocimiento y hace pensar que cada ámbito va por separado cuando en la vida misma experimentados todo por conjunto.  Algo que llamo mucho mi atención es lo que Boaventura llama artesanía de las prácticas – donde asumimos que el único lugar donde se debate el conocimiento no tendría que ser un lugar exclusivo de conocimientos como lo es la escuela , universidades etc.

Algo que también llamo mi atención es cuando nos habla de centrarse en el presente antes que en el futuro , considero que es muy cierto ya que la ciencia siempre esta enfocada en cosas futuras en innovar , descubrir etcétera.  A mi manera de ver esta situación que nos hablan ambos autores la sociedad , el mundo en general necesita reflexionar sobre la realidad para poder cada uno hacer un diagnóstico crítico del presenté. Hablaba Boaventura que hay que aprender a vivir con la diversidad y disfrutarla sobre todo esa parte se me hizo muy acertada y puedo vincularla con mi tema de género ya que muchas veces podemos quejarnos o hablar mal de los estereotipos que socialmente existe por ejemplo el machismo que sigue permeable entre otros. Y pienso que sí tiene razón , el mundo la sociedad misma no necesita ya más personas que te repitan lo mismo que nosotros ya sabemos que existe si no todo lo contrario personas que luchen y trabajen internamente por romper esos paradigmas .

Pero ¿cómo romper con la racionalidad clásica? Acaso la ciencia nos esta absorbiendo de más .

No puede evitar ir relacionando tanto la conferencia y la lectura de Pedro Sotolongo con mi carrera de ciencias de la educación. Y comenzar a preguntarme sobre como pueden aprender las personas de otra manera o así mismo lo científico involucrar lo y llevarlo a la práctica ya que ambos autores nos halan de la teoría-práctica y considero que ambas deben de tener una coherencia en la vida del individuo y en  la experiencia misma. Lamentablemente en lo educativo la naturaleza ha quedado en el olvido aunque en la educación indígena se siguen preocupando por la prevalecía de la naturaleza y las prácticas ancestrales y del otro lado le dan más peso a lo científico. Pienso que sí se puede cambiar y comenzar a trabajar por empoderar al individuo de su mismo aprendizaje.  Lo anterior me hizo recordar Logan Laplante un adolescente de 13 años que fue sacado a sus 9 años del sistema educativo tradicional y sus padres apostaron por nuevas formas de conocimiento que mucho tiene que ver con la naturaleza.

Les comparto el link ojalá puedan verlo. También. Me gustaría saber que opinan sobre el tema . Gracias 🙂

http://m.youtube.com/watch?v=aY8QTTcGb5o

 

Bibliografia:

Sotolongo Codina Pedro Luis, y Delgado Díaz Carlos. La revolución contemporánea del saber y la complejidad. Buenos Aires: CLACSO,2006

De Sousa, Boaventura.  ” epistemologías del sur” . Espacios  de coloniales. Universidad nacional de río cuatro . Río Cuatro. 20 Juan.2013

Cpnferencia de Logam Laplante en: http://m.youtube.com/watch?v=aY8QTTcGb5o

 

El paradigma de género en las estructuras sociales

Durante estas últimas semanas he estado siguiendo como ruta el tema de género y recordando mi trabajo anterior me surgió una pregunta sobre ¿Qué si no tengo un rol social no soy nada socialmente hablando? A lo que me respondió mi profesor Héctor Robledo fue: Muy buena pregunta. ¿Cómo podemos “ser” si no es a través de roles? Aprendemos a ser hijos, estudiantes, compañeros, etc., a partir de  cómo vemos que otros desempeñan esos roles.

Esto me llevo a relacionarlo sobre la forma cómo aprendemos esos roles sociales con el texto de Berger y Luckman (2001) ya que definen a las estructuras sociales y hablan  de las tipificaciones. Ambos autores ante las estructuras sociales definieron lo que es la objetivación de primer y de segundo orden.

“La institucionalización aparece cada vez que se da una tipificación reciproca de acciones habituadas por tipos de actores. La institución tipifica tanto a los actores como a las acciones y las tipificaciones recíprocas de acciones se construyen en el curso de una historia compartida. Las instituciones, controlan el comportamiento humano estableciendo pautas definidas que lo canalizan en una dirección determinada (Berger y Luckman ,2001).”

Dicha institucionalización tiene tres etapas que es la externalización que es cuando el sujeto se expresa mediante una actividad, la objetivación que es cuando se adquiere el sentido y significado de  la actividad y por ultima la internalización que es cuando el sujeto concientiza la objetividad en la socialización.

La institucionalización se encuentra en lo que definen los autores como parte del proceso de la socialización primaria que es la primera que atraviesa el individuo en su niñez para que por medio de ésta pase a convertirse en un miembro más de la sociedad y como lo plantean los autores suele ser la etapa más importante para el individuo. Después nos hablan de la socialización secundaria que es cuando el individuo  puede ver más allá, con esto me refiero a que hace un proceso consciente sobre lo que existe en el mundo y los roles sociales.

Volviendo al comentario que me hizo mi maestro sobre cómo aprendemos a ser, creo que en esta lectura me fue quedando más claro sobre cómo se van definiendo las estructuras sociales y los roles. En cuanto al tema de género abordare de ejemplo mi propia experiencia con lo que nos dicen los autores Berger y Luckman.

Cuando era pequeña recuerdo muy bien que al terminar de comer siempre mi mamá nos decía: dejan su plato en el fregadero. Mi hermana que es cinco años más grande que yo, era la que siempre después de comer se ponía a limpiar la cocina y me acuerdo que había muchas discusiones porque ella nunca quería hacerlo.  En esa etapa de mi vida crecí viendo cómo mi hermana hacía el quehacer en la casa, se ponía a lavar trastes siempre después de la comida y cena y ayudaba además en otras actividades a mi mamá. Aquí es donde vinculo la socialización primaria ya que crecí viendo esas acciones en mi hogar donde las mujeres hacíamos esas actividades y llego el momento en que yo pasé a realizar todas esas actividades  que hacía mi hermana y fui aprendiendo esas tipificaciones que los autores mencionan.

Al momento en que pasé a realizar esas actividades del hogar es lo que los autores llaman pautas de acción que  también lo relaciono con el proceso de institucionalización que se tenía en mi casa. Estas pequeñas acciones habituales que se daban en mi casa eran otorgadas solo para las hijas. Entonces me puse a pensar que esas acciones me fueron transmitidas a mí por parte de mi hermana mayor y que a mi mamá mi abuela le enseño así que las hijas hacían  las actividades del hogar. Es aquí cuando el proceso de institucionalización toma fuerza y se queda establecido de que las cosas se tienen que hacer así y uno mismo va adquiriendo ese tipo de pensamientos. Es entonces cuando  llega la socialización secundaria que la describen los autores cuando la persona conoce nuevas cosas. Siguiendo con mi ejemplo colocándome en la actualidad me doy cuenta que no me gustaría seguir o pasar el mismo patrón y me doy cuenta que las cosas pueden ser diferentes.

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Sé que es un ejemplo muy diminuto con la expansión que tienen estos procesos y formas de acercarnos y conocer es por eso que también me llevo a vincular a estos autores con el documental los “Herederos” de Eugenio Polgovski. En el blog de mi compañero José Mario Acosta compartió lo siguiente: “creo que este documental utiliza el nombre de “los herederos ya sea porque los niños imitan las practicas rutinarias de los padres o adultos a su alrededor y también cargan con la herencia ancestral del trabajo de la tierra” (Acosta, 2014).  Y como lo abordan los autores Berger y Luckman en la socialización primaria sería que esos niños ya están observando y generaciones arriba les enseñan cómo deben hacer ciertas actividades y ellos van adquiriendo y ejecutando esas formas de pensar, conocer y actuar.  El proceso de socialización tiene un gran peso en el ser humano y  considero que es una puerta que te lleva a distintos lugares y te aproxima con alguien más para que se inicie el proceso de socialización.

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Lo anterior me lleva vincularlo con  el texto multiculturalismo y diferencia de Joel Feliù (2011),  rescato una parte importante donde dice: “La idea predominante de cultura, en el sentido antropológico, es decir como ‘diferencia cultural’, conlleva suponer que las personas tenemos que pensar, sentir y actuar en función de la cultura a la que “pertenecemos” (Feliù, 2011).

Entonces siguiendo por la línea de género es cuando se comienzan a presentar acciones-situaciones que “socialmente son las correctas” por ejemplo que si los niños no lloran o el fenómeno rosa y azul que vimos en el módulo anterior, etcétera. Pero haciendo consciencia me parece que son una serie de limitantes para el individuo y detienen a la persona que actúe o se exprese de cierta manera.

Es cuando me cuestiono sobre lo que denomino Durkheim como fuerza social. Que se refería a que es más fuerte lo que la sociedad dictamine para todos  y queda descartado  lo que el individuo pueda pensar, sentir u opinar a lo que Durkheim llamo el ser individual. Entonces me quedo pensando en que el ser humano va perdiendo su autenticidad y comenzamos a ser como el papá, el tío, el vecino, la mejor amiga, dándole fuerza o prioridad a lo socialmente correcto. En base a esto pienso en que el ser humano pierde por completo su naturalidad y comienza a ser la copia de la copia y no se aspira a más que lo que está a su alrededor.

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Hace poco mi coordinadora Claudia Arufe me compartió un artículo de una pareja canadiense que decide mantener en secreto el sexo de su recién nacido para que el mismo tenga la libertad de elegir lo que quiera ser. Ante esto los padres en la nota mencionan que quieren darle la libertad a su hijo de elegir lo que quiere ser.  Una lectora del periódico de Toronto menciono que: “nunca un artículo me había dejado tan enfadada. Estos padres están convirtiendo a sus hijos en un estrafalario experimento de laboratorio” (Reil, 2011).

Vinculo lo anterior con mi pregunta inicial que fue ¿Qué si no tengo un rol social no soy nada socialmente hablando? Ante esto considero que hay temores sociales sobre el no tener un sexo definido en el menor. El romper con ataduras sociales no significa que sea un experimento de laboratorio estamos tan acostumbrados con que lo que nos han hecho creer que es lo correcto. Entonces al encontrarnos con personas que se atreven a dar un giro en tema de género nos causa una gran impresión ya que no concebimos el mundo de otra manera que la que hemos sido instruidos.

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Recordando lo que la autora Anne Fausto Sterling (2006), en su libro “Cuerpos sexuados”, habla del género a través del tiempo y cómo es la sociedad un factor que influye en los comportamientos del sexo. Es en el siglo XIX la ciencia, biología y medicina se hacen presentes y se hace énfasis en el género y comienzan a catalogar los roles que cada individuo debía seguir de acuerdo a su anatomía. Anne menciona al grupo feminista que por los años 70’s se hizo presente y se debatían sobre que el sexo y género eran cosas distintas y así  paulatinamente se logra despegar el sexo y género.

Todo el recorrido que ha tenido el género a lo largo del tiempo me hace pensar que todavía no termina ya que como el ejemplo que expuse de la pareja que decide ocultar el sexo de su bebe  considero que se atreven a cambiar y romper con paradigmas sociales y no quiere decir que este bien o mal simplemente como lo vengo planteando dependerá de la persona su contexto, cultura lo que determinara sus inclinaciones.

Si hemos visto cómo ha cambiado la forma de aproximarnos al género y también situaciones cómo el  matrimonio que decide mantener en secreto el sexo de bebe nos indican en mi punto de vista que podemos seguir avanzando hacia  diferentes horizontes. Entonces me pregunto ¿qué tanto más puede avanzar el tema de género? ¿Llegará a revolucionar el género en las estructuras sociales?

Sé que esos saltos revolucionarios requieren tiempo y tal como el profesor Héctor Robledo en mi primer trabajo me comentó en respuesta a la lucha de la mujer y sus derechos: “Pero este gran salto no se dio por arte de magia. Está de por medio la lucha de varias generaciones de mujeres feministas que se organizaron para conseguir esos derechos”.

Será acaso que la sociedad está despertando conciencia y estamos aproximándonos  a nuevas formas de percibir el género. Muchos piensan que la sociedad no tiene avances o que estamos estancados, he escuchado muchas personas decir que el mundo necesita cambiar o que se queja de las desigualdades entre hombres y mujeres pero si nosotros seguimos alimentando y accionando igual no podremos aspirar tan siquiera a un diminuto cambio.

Pero existen personas como el matrimonio canadiense o el grupo feminista  que se encuentran dispuestos a apostar y romper con esos paradigmas. No tenemos por qué limitarnos por lo que la sociedad dice que es lo correcto. Considero que las personas que se atreven a cambiar y accionar para aspirar a cambios sociales no tienen temores sino todo lo contrario. Siempre habrá alguien que haga las cosas diferentes y se atreva a ir revolucionando esos patrones. Existen distintos pensamientos por la forma en que vamos conociendo y es por eso que la sociedad va cambiando y  si nos vamos quedando atrás seguirán repitiéndose estas acciones patrones.

Si queremos ir deshilando esas ataduras en tema de género debe de existir esas personas que se atrevan a revolucionar sus consciencias y expandir nuevos pensamientos.  Pienso que cada día es una oportunidad para cambiar para ser diferentes, para cambiar esos pensamientos, ataduras que no nos dejan ser. Considero que si podemos aprender a conocernos, aprender a ser, indagar en nuestros sentimientos, pensamientos, actitudes, etc. Y despertar conciencia sobre quién realmente somos. Sé que la sociedad es un factor importante y que vamos conociendo  muchas cosas a  través de una tercera persona pero también creo que podemos aprender a conocernos nosotros mismos sin dejar ser parte también de la sociedad y siempre mantener una postura abierta a la opinión. No cerrarnos en lo que siempre nos han dicho que es si no ir en búsqueda de lo que podría ser.

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Referencias:

Acosta Tamez José Mario (20014) “Herencia: mía y tuya” visto en: http://losojosdelconocimiento.wordpress.com/.

Berger, P.; Luckman, T. (2001). “La construcción social de la realidad”. (Decimoséptima reimpresión ed.). (S.Zuleta, Trad). Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.

Fausto-Sterling, A. (2006). ”Cuerpos sexuados”. Melusina: Barcelona

Feliù, Joel (2011).  “Multiculturalismo y diferencia”. Barcelona visto en: http://librepensamiento.org/archivos/2580.

López, Octavio (2011). “Pareja canadiense criará a su bebé sin identidad sexual” Visto en: http://www.vivelohoy.com/noticias/mundo/8003711/pareja-canadiensecriara-a-bebe-sin-identidad-sexual .

Polgovski, Eugenio (Director). “Los herederos”. (2008). México.                             Visto en:  http://www.youtube.com/watch?v=qkUcpIWFxJY.

 

Limitantes culturales

En el texto multiculturalismo y diferencia de Joel Feliú.  rescato una parte importante donde dice La idea predominante de cultura, en el sentido antropológico, es decir como ‘diferencia cultural’, conlleva suponer que las personas tenemos que pensar, sentir y actuar en función de la cultura a la que “pertenecemos”.  

Lo anterior me llevo a pensar que en efecto tenemos en nuestro subconsciente esta idea sobre cultura y muchas veces si relacionamos pensamientos o situaciones y nos atrevemos a decir que las cosas son iguales para todos.  Al estar sometidos en la idea de que la cultura nos posee en injusticia o desigualdad como decía el autor es un limitante ya para el individuo porque reduce sus proyectos de vida. Otra cuestión que me pareció importante es que menciona al Estado como principal idealizador de la cultura y me parece que esto influye en la manera de acceder al conocimiento ya el Estado es el que se encarga por ejemplo en los,libros de texto en primaria los contenidos serán los mismos para un niño de primero de una escuela rural y también iguales para un niño de escuela urbana y me parece un limitante pero desde la postura del autor entiendo esta situación como que el Estado es el que forma o idealiza las culturas . También como lo menciona el autor conforme las culturas cambia la forma de ver las situaciones  y nos habla del tema de migración que  al entrar un mexicano por ejemplo en Estados Unidos ya cambia por completo su rol social. O también se me viene en mente el lenguaje por ejemplo algunas palabras tienen otro significado en otras culturas y me hace pesar que como humanidad hemos ido cambiando con el paso del tiempo. La cultura en cuanto a mi tema de género siento que influyo por las situaciones de inequidad de género que se presentan en la sociedad y como en otras culturas las situaciones de género son iguales o han logrado evolucionar.

Todo cambia con el tiempo

En la lectura la ciencia de la modernidad de Mario Heler , nos va llevando a través del tiempo sobre las formas de pensamiento de la humanidad en la edad media por ejemplo se enfocaban en un pensamiento de la eternidad del hombre con esto se creía en la vida después de la muerte y conforme pasaba el tiempo las épocas, pensamientos y realidades iban cambiando. Esto me hizo pensar que el ser humanó esta en una constante evolución siempre innovando y creando porque no podemos quedarnos atorados en el pasado, aunque muchas cosas pasadas claro esta que nos han llevado a lo que somos hoy en día pero a lo que me refiero es que siempre surgirán nuevas maneras de relacionarlos y conocer el mundo. Esta parte también me hizo pensar en mi profesión ya que como estudiantes de ciencias de la educación puedo darme cuenta que no todas las formas o metodologías de conocimiento nos sirven a todos, como por ejemplo en esta clase hay quienes no les gusta la forma de trabajo o algunos que sí logran funcionar con esta nueva forma de trabajar y tener conocimientos por distintos medios y herramientas. Opino que siempre estamos en una constante evolución como personas pero claro esta que depende de uno mismo el avanzar o retroceder hay bastantes formas de conocer, relacionados con el mundo y algo que consideró muy importante es que siempre estamos aprendiendo de todo lo que nos rodea. image